第八章 忧虑和沮丧 生活多艰难，时而碎人心。若在假期的旅途中车坏了，这很难处理。如果出了交通事故，造成终身残疾，就更令人痛心疾首。当然，艰难的程度不同，痛苦也有大有小。艰难常起于日常琐事和生活责任，
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第九章 不满 忧虑是对未来不确定性的惧怕，无论所经历的时间是短（如我的航班）还是长（如失业）。沮丧是因为突发事件阻碍了计划，压制了欲望。本章的主题是不满，它大多缘于我们无能为力又经久不变的环境。 进
第十章 不感恩 在圣经时代，麻风病是一种令人作呕的疾病，患者会被放逐，离开朋友、家人。事实上，摩西律法要求所有麻风病人从路上经过时，必须不停地喊“不洁净，不洁净”，以免路人被污秽（见利13:45）。
第十一章 骄傲 所有圣经人物中，也许最令我们反感的莫过于耶稣比喻里自义的法利赛人，他求告说：“神啊，我感谢你，我不像别人，勒索、不义、奸淫，也不像这个税吏”（路18:11）。但反讽之处在于：我们谴责
第十二章 自私 最近我惊愕地了解到，我心目中的一位古代神学英雄有一双“泥足”，也就是显著的性格缺点。他的朋友兼仰慕者这样写道：“纵有明显的缺点，他依然是我所认识的最伟大的人。”这些明显的缺点是什么呢
第十三章 缺乏自制 “人缺乏自制，就像一座城毁坏了城墙”（箴25:28，直译）。在圣经时代，保护城市的主要是城墙。如果城墙毁坏了，侵略的军队就可以涌入城市，进行征服。回想耶利哥被毁一役，神使城墙坍塌
第十四章 暴躁和易怒 我的一位牧师朋友曾探访一对夫妇，他们是他教会最早期的会友，把生命不断投资在别人身上，受到众人爱戴尊敬。这次特别探访之时，丈夫的癌症已至晚期，探访期间牧师问这对夫妇：“你们的灵性
第十五章 愤怒 罗伯特·琼斯（Robert Jones）在他的书《根除愤怒》（Uprooting Anger）中写道：“愤怒是普世性问题，盛行于每一种文化，为每一个世代的人所经历。没有人能独善其身，
第十六章 愤怒的杂草 我稍后将要解释，因为某些原因，我们需要进一步查考愤怒和愤怒的不法后代。我们常常把愤怒看为生活中的插曲。我们发怒，然后释怀。我们有时会对怒中冒犯的人道歉，有时不会。但被冒犯的一方
第十七章 论断 论断之罪在高尚的罪里最微妙，因为论断常在热心正义的幌子下大行其道。显而易见，我们保守福音派对天下事观点纷繁，从神学到行为，从生活方式到政治，都是如此。不只观点如云，我们还常常臆断自己
