生命宝训解经注释系列 · 歌罗西书与腓利门书 | 约翰·基钦（John A. Kitchen）
📖 生命宝训解经注释系列 · 歌罗西书与腓利门书
Colossians and Philemon for Pastors · 基钦经典注释中文首译
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📋 本书核心特色
📖 解经与讲道并重
既是解经式的又是讲道式的，适合讲道的牧者和平信徒，提供学术性与实用性兼顾的合理讲道要点。
✍️ 每节附「侍奉格言」
注释的每个段落都配有精炼的侍奉格言，帮助读者将经文真理应用于生活和事工，这是本书的独特亮点。
🔬 文本解析与实践兼顾
从文本解析到实际应用，提供关于歌罗西书和腓利门书上下文的有用信息，教导人将经文应用于生活。
📑 精彩附录资源
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✨ 深度使用：以基钦注释为核心的研经六步法
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📋 完整注释目录 · 歌罗西书与腓利门书
📜 导论
📖 歌罗西书注释（逐节 · 侍奉格言）
- 1:1 侍奉格言：我们既生活在神的权柄和护理之下，又生活在属灵的团契之中。
- 1:2 写信给歌罗西的圣徒，在基督里有忠心的弟兄。愿恩惠、平安从神我们的父归与你们！
- 1:3 侍奉格言：真正的感谢是抑制不住的，必溢于言表。
- 1:4 侍奉格言：对神的信心，必然产生对弟兄姊妹的爱心。
- 1:5 侍奉格言：当我们传讲福音的时候，我们将事实摆在听者面前，领他们转离虚妄。
- 1:6 侍奉格言：人不仅需要在神命定的时机听到福音，更需要圣灵赐给能力听进去。
- 1:7 正如你们从我们所亲爱、一同作仆人的以巴弗所学的。他为我们作了基督忠心的执事。
- 1:8 侍奉格言：有爱心的生命，最能显明福音的大能或圣灵的同在。
- 1:9 因此，我们自从听见的日子，也就为你们不住地祷告祈求，愿你们在一切属灵的智慧悟性上，满心知道神的旨意。
- 1:10 侍奉格言：昨日的恩典必须成为今日的果子。
- 1:11 侍奉格言：神赐下大能是为了他自己的目的，而不是我们的目的。
- 1:12 侍奉格言：你同得基业是因着在安息中信靠神，而不是靠自己无休止的努力。
- 1:13 侍奉格言：我们不仅被救出，还被救入。
- 1:14 我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。
- 1:15 侍奉格言：如果你在基督的教义上出错，你在其他教义上都会出错。
- 1:16 侍奉格言：既然基督是一切受造物的领域、媒介和目的，他在我们所造的一切中也必须居于同样的高位。
- 1:17 侍奉格言：基督就像"粘合剂"一样，使得我周围和我里面的一切现实不断而有序地存在。
- 1:18 侍奉格言：教会所受的呼召是，不仅要让人们认识到基督的至高性，还要让人们在任何地方都真切体验到这一事实。
- 1:19 因为父喜欢叫一切的丰盛在他里面居住。
- 1:20 侍奉格言：我们现在使自己的生命有序，顺服于基督，盼望着有一天这个混乱、叛逆的宇宙跟我们一起欢喜地敬拜。
- 1:21 侍奉格言：我们身处罪中，因此问题不是我们做了什么，而是我们是谁——然而救恩改变了我们的身份，从而惠及我们的行为。
- 1:22 侍奉格言：为了救我们，那位万有在他里面存在并靠他维系的，以肉身生活，并在肉身中死去。
- 1:23 侍奉格言：福音充满盼望，它既是个人性的，又是普世的，其呼召满有权柄——我们必须这样接受和传扬它。
- 1:24 侍奉格言：我们蒙召受苦，不是为了赎罪，而是为了传扬福音。
- 1:25 侍奉格言：肩负神的权柄和责任，我详尽地讲解福音以寻求你们最大的益处。
- 1:26 这道理就是历世历代所隐藏的奥秘，但如今向他的圣徒显明了。
- 1:27 侍奉格言：那位无限的基督，万有靠他而造（16节），并且靠他而立（17节），他却内住在你里面（27节）！
- 1:28 侍奉格言：我的信息不是一套哲学、程序或原则，而是一个人！
- 1:29 侍奉格言：我不应当根据自己所能做的计划和开展事工，而是要按照基督在我里面并通过我所能做的。
- 2:1 侍奉格言：我的责任，可能远远大于我的眼睛所能够看见的。
- 2:2 要叫他们的心得安慰，因爱心互相联络，以致丰丰足足在悟性中有充足的信心，使他们真知神的奥秘，就是基督。
- 2:3 所积蓄的一切智慧知识，都在他里面藏着。
- 2:4 我说这话，免得有人用花言巧语迷惑你们。
- 2:5 侍奉格言：因为信徒是借圣灵相通的，所以我们可以从那些素未谋面的人身上感受到喜乐。
- 2:6 侍奉格言：你如何接受基督，就如何在基督里持守。
- 2:7 侍奉格言：不满足和不感恩给假教导生根提供了沃土。
- 2:8 侍奉格言：在任何时代和任何地方，做门徒的基本要求都是"跟随我"和"睁大眼睛"。
- 2:9 侍奉格言：寥寥数语，便可以将道成肉身的奥秘用人类语言恰到好处地描述出来。使用的词越多，出错的可能性就越大。
- 2:10 侍奉格言：基督论和成圣是直接相关的——当我轻看基督时，就使自己受损。
- 2:11 侍奉格言：基督做工常常由内而外，由灵到肉体，由心灵到身体，因此外在体现了内在的。
- 2:12 侍奉格言：那由圣灵所成就的，借着水的洗礼显明。
- 2:13 侍奉格言：未蒙救赎之人的心，其问题既反映在具体的罪上，也反映在他持续地处于死的状态之中。
- 2:14 侍奉格言：你犯罪的记录已经被擦去、被涂抹并被钉在十字架上——放心吧！
- 2:15 侍奉格言：把十字架指给控告者看，只有十字架能让他哑口无言。
- 2:16 侍奉格言：我们的改变是从内心到外在，所以饮食和历法都不能决定我们的内心状况。
- 2:17 侍奉格言：我们被呼召是要行在光中，而不是停留在影子中。
- 2:18 不可让人因着故意谦虚和敬拜天使，就夺去你们的奖赏。这等人拘泥在所见过的，随着自己的欲心，无故地自高自大。
- 2:19 侍奉格言：我们在横向关系上的失败，标志着我们在纵向关系上的失败。前者是人与人之间的关系，后者是我们与基督之间的关系。
- 2:20 侍奉格言：你既然已经向它死了，就不要再服从它。
- 3:1 所以你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事，那里有基督坐在神的右边。
- 3:2 侍奉格言：只有靠着信心将内心的支点放在"上面的事"，"地上的事"才能改变。
- 3:3 侍奉格言：别紧张——你在基督里的生命被秘密地、安全地隐藏"在神里"！
- 3:4 侍奉格言：这个世界只有看到耶稣在他荣耀里的时候，才能真正地认识你。
- 3:5 所以要治死你们在地上的肢体，就如淫乱、污秽、邪情、恶欲和贪婪，贪婪就与拜偶像一样。
- 3:6 因这些事，神的忿怒必临到那悖逆之子。
- 3:7 当你们在这些事中活着的时候，也曾这样行过。
- 3:8 但现在你们要弃绝这一切的事，以及恼恨、忿怒、恶毒、毁谤，并口中污秽的言语。
- 3:9 侍奉格言：基督先改变了我们的身份，然后我们才有能力改变自己行事为人的方式。
- 3:10 穿上了新人，这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形像。
- 3:11 侍奉格言：神在基督里将他的恩典毫无分别地赐给我们，我们理应毫无分别地与他人分享。
- 3:12 侍奉格言：福音的命令能够被遵行，完全是因为福音的恩典。
- 3:13 倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此包容，彼此饶恕；主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人。
- 3:14 侍奉格言：爱是使基督的肢体合为一体的粘合剂。
- 3:15 侍奉格言：只有对神感恩，才有可能与他人和平共处。
- 3:16 当用各样的智慧，把基督的道理丰丰富富地存在心里，用诗章、颂词、灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感，歌颂神。
- 3:17 侍奉格言：以耶稣为主，其乐无比。
- 3:18 你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，这在主里面是相宜的。
- 3:19 侍奉格言：只有先被爱，才能给予爱。
- 3:20 侍奉格言：父母的肯定可能很难得到，然而神却不是这样。
- 3:21 侍奉格言：当孩子无法得到父亲的喜悦时，就会自暴自弃。
- 3:22 你们作仆人的，要凡事听从你们肉身的主人，不要只在眼前侍奉，像是讨人喜欢的，总要存心诚实敬畏主。
- 3:23 侍奉格言：定义我们工作的，不是外在的环境，而是内在的品格。
- 3:24 侍奉格言：只为薪水而效力的人，永远配不上侍奉主。
- 3:25 侍奉格言：对罪人的奖赏就是他的罪，此外再没别的了。
- 4:1 侍奉格言：每一个世上的"主人"都应当记住，自己也是别人的"奴隶"。
- 4:2 侍奉格言：感谢不仅仅是礼貌，而是灵命得以维系的基本要素。
- 4:3 侍奉格言：不要以为传讲基督的门会自己打开，要靠着祷告来开。
- 4:4 侍奉格言：清楚地传道不是可有可无的，而是必须如此。
- 4:5 侍奉格言：每一天和每一次相遇都是不可复制的机会。
- 4:6 侍奉格言：给人传福音靠的是圣灵的带领，而不是用一刀切的方法。
- 4:7 侍奉格言：深厚的交情是由共同的身份和服侍锻造而成，它会产生深厚的感情。
- 4:8 侍奉格言：消息和鼓励有时并肩而至，人们往往需要先知道，然后才会有盼望。
- 4:9 侍奉格言：人不是一成不变的，不能把他跟过去做过的事连起来。
- 4:10 侍奉格言：在两个似乎完全不同的例子中，要求得到的恩典可能会成为给出去的恩典。
- 4:11 侍奉格言：你和某人的服侍，可能也是对他们的服侍——这是对你劳苦的双重回报。
- 4:12 侍奉格言：为基督造就成熟、专注的门徒所付的代价是劳苦地祷告。
- 4:13 侍奉格言：服侍意味着痛苦，它是为了荣神益人，自己耗尽精力。
- 4:14 侍奉格言：爱就是一场冒险——如果你害怕失望，就永远无法享受任何关系。
- 4:15 侍奉格言：真正的团契既要有个人性的关系（"宁法"），也有团体性的关系（"弟兄"，"她家里的教会"）。
- 4:16 侍奉格言：让每一位信徒接触到全部的圣经——这是神的心意以及他仆人热情的追求。
- 4:17 侍奉格言：会众对牧师最大的帮助是，劝他忠实于神的呼召，而不是他们自己的喜好。
- 4:18 我保罗亲笔问你们安。你们要记念我的捆锁。愿恩惠常与你们同在！
📖 腓利门书注释
- 1节 侍奉格言：开放自己的家，是与人分享信仰的有力途径。
- 2节 侍奉格言：依靠神的能力而不是自己的能力作工，是基督徒侍奉的首要功课。
- 3节 愿恩惠、平安从神我们的父和主耶稣基督归与你们！
- 4节 侍奉格言：基督徒侍奉的首要任务是感恩的祷告。
- 5节 侍奉格言：人际关系的好坏，可以检验一个人在基督里的信心是否坚固。
- 6节 侍奉格言：从神的子民中脱离，就是让自己沦为乞丐。
- 7节 侍奉格言：赞美过去的顺服，细察它运行的轨迹，能够产生强大的动力。
- 8节 侍奉格言：我们能做的，不一定是应当做的。
- 9节 然而像我这有年纪的保罗，现在又是为基督耶稣被囚的，宁可凭着爱心求你。
- 10节 侍奉格言：莫让环境障你眼，相信上帝必能成。
- 11节 他从前与你没有益处，但如今与你我都有益处。
- 12节 侍奉格言：宁愿我得罪你，也不愿你和他人的关系出现问题，这证明了我对你的爱。
- 13节 侍奉格言：不要过早地评判任何一个人的价值，最意想不到的人也许会成为你的伙伴。
- 14节 侍奉格言：行为能被强迫，但良善不能。
- 15节 侍奉格言：事情的最终目的很少能够从表面轻易地看出来。
- 16节 不再是奴仆，乃是高过奴仆，是亲爱的兄弟。在我实在是如此，何况在你呢！这也不拘是按肉体说，是按主说。
- 17节 侍奉格言：一个好的牧者会置自己的关系于险地，为要在别人之间创造荣耀神的关系。
- 18节 他若亏负你，或欠你什么，都归在我的账上。
- 19节 侍奉格言：我们常常要求公正，然而自己却享受恩典。
- 20节 兄弟啊，望你使我在主里因你得快乐，并望你使我的心在基督里得畅快。
- 21节 侍奉格言：归根结底，这个世界的改变是通过个人选择实现的，它来自于神圣之爱所捆绑的自由心灵，而不是法律的要求。
- 22节 此外，你还要给我预备住处，因为我盼望藉着你们的祷告，必蒙恩到你们那里去。
- 23节 侍奉格言：问候既有助于基督身体内的彼此相连，又有助于每个肢体存心顺服。
- 24节 侍奉格言：团队侍奉虽然充满考验，但有着极美好的回报。
- 📖 圣经版本信息、脚注信息
📑 精彩附录
讲道是牧师最大的一个殊荣。新约在忠心传讲神话语方面说了很多（首当其冲的是提后4:1-4）。我深信，每一个地方教会的牧师都应当经常采用释经式讲道。当然，即便人们对此有相同的认识，在释经讲道的内容上也难以达成一致。同样，每一位牧师讲道的长短、每个系列划分的长短也各不相同。各个地方处境的不同也对讲道的长短有不同的要求。
接下来是针对系列讲道和独立主题讲道的一些建议。首先，我给出歌罗西书的解经大纲，接下给出讲解歌罗西书的三种可能的方式：（1）一篇覆盖整卷书的独立讲道；（2）一个较短的系列信息；（3）一个较长的系列信息。当然，这些还可以进一步扩充。在有些情况下，你划分书信的方式可能与我在这里提供的有所不同。希望我的建议能为你讲解这些神圣话语提供一些素材。作为神的仆人，你的责任就是反复咀嚼这些经文，直到神从他的话语中把所要给他子民的信息显明给你。（提后4:1-2）——约翰·基钦（John A. Kitchen）
📜 附录
✍️ 作者 · 约翰·基钦
约翰·基钦（John A. Kitchen）是斯通联合团契（Stow Alliance Fellowship）的牧师，自1987以后一直担任牧师职务。他拥有皇冠学院（Crown College）的学士学位、哥伦比亚圣经神学院（Columbia Biblical Seminary）的神学硕士学位和三一福音神学院（Trinity Evangelical Divinity School）的神学博士学位。基钦的注释以解经与讲道并重著称，特别适合牧者用于预备讲章，也帮助平信徒深入理解经文的应用。
📚 他的多部经典注释现已纳入「生命宝训解经注释系列」，由研经工具独家呈现中文版：歌罗西书、腓利门书、提多书。
✨ 同系列 · 生命宝训解经注释系列
- ✨ 严谨溯源，忠于原文
本系列立足于严谨的原文解析，对照权威圣经英译本与中文和合本，基于原文圣经与严谨的形态学分析。 - ⚖️ 学术与可读的完美平衡
严格遵循翻译规范，保持学术严肃性的同时文字流畅易读。 - 🔍 独家中文资源 + 深度工具联动
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📚 英文版版权信息
Originally published in the U.S.A. under the title: Colossians and Philemon for Pastors by John A. Kitchen. Published by Kress Biblical Resources, The Woodlands, TX 77393. www.kressbiblical.com. Copyright © 1989 by John A. Kitchen.
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